Мистика в рассказе Филипа Дика «Высохшие яблоки»

Основная мысль автора весьма необычного повествования понятна: никто из людей не живёт и не действует сам по себе, по собственной воле и желанию; существуют предопределённости, с неизбежностью приводящие к тому, что записано на роду (по факту рождения в человеческом социуме) и назначено по жизненной программе, являющейся для человека главным и единственным руководством, изменить которое он не в силах.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – 2-е изд. – Гомель: Велагор, 2024. – 340 с.

Местные предания о Всемирном потопе (белорусский материал)

Иван Константинович Айвазовский. «Всемирный потоп» (1864 год)

В своё время известный советский исследователь древностей академик Борис Александрович Рыбаков отмечал:

«Едва приступив к исследованию любой легенды, мифа или подобного произведения устного народного творчества, мы обнаруживаем следы фактически имевших место событий».

Следующий наш материал служит подтверждением этого авторитетного высказывания.

Впервые мы представляли эту тему в книге А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. Прежняя версия

Нынешнее возвращение к ней связано с новой интерпретацией собранных ранее фактов. Полный текст статьи

А. Ф. Рогалев.

Гидронимическое обозрение от 28 февраля 2026 года

Практически все выявляемые в составе гидронимов компоненты восходят к такой древности, применительно к которой следует говорить о разных ветках действительности, о разных бытийных нишах, преемственно связанных между собой, в том числе посредством переходящих из одной эпохи в другую языковых формул для обозначения природных реалий. Эти языковые формулы ныне называются географическими (гидронимическими) терминами.

А́ва, вариант О́ва. Река, правый (верхний) приток Иртыша (водная система Обь – Карское море – Северный Ледовитый океан). Течёт на протяжении 66 километров по территории Тевризского района Омской области России. В верховье река имеет новое параллельное название Берёзовая.

Авасье́га. Река, левый приток Демьянки (водная система Иртыш – Обь – Карское море – Северный Ледовитый океан). Течёт на протяжении 24 километров по территории Уватского района Тюменской области России.

Ава́ча. Река, текущая на протяжении 122 километров по территории полуострова Камчатка (Россия) и впадающая в Авачинскую бухту Тихого океана.

Авлуха. Река, правый приток Иртыша (водная система Обь – Карское море – Северный Ледовитый океан). Течёт на протяжении 20 километров в Омской области России.

А́внюга. Река, левый приток Северной Двины (водная система Белое море – Северный Ледовитый океан).

Ага́. Река, левый приток Онона (водная система Шилка – Амур – Охотское море – Тихий океан). Течёт на протяжении 167 километров по территории Забайкальского края России.

Аги́тка. Река, правый приток Вагая (водная система Иртыш – Обь – Карское море – Северный Ледовитый океан). Течёт на протяжении 183 километров на юге Западно-Сибирской равнины, по территории Вагайского района Тюменской области России.

Агитка́н. Река, левый приток Кочечума (водная система Нижняя Тунгуска – Енисей – Карское море – Северный Ледовитый океан). Длина русла – 63 километра, относится к Енисейскому бассейновому округу и речному подбассейну Нижняя Тунгуска.

Аго́й, вариант Агу́й. Река, начинающаяся на юго-западном склоне горы Агой и впадающая в Чёрное море у села Агой Туапсинского района Краснодарского края России. Длина русла реки – 18 километров.

Аде́рба. Река, текущая на протяжении 20 километров по территории Краснодарского края России, в районе Геленджика. Сливается с рекой Мезыбь у посёлка Дивноморское и впадает в Чёрное море.

Адырпо́ш. Малая река, текущая на протяжении 8,063 километров по территории Матурского сельсовета Таштыпского района Республики Хакасия (Сибирский федеральный округ, Российская Федерация). Относится к бассейну Енисея (водная система Карское море – Северный Ледовитый океан).

Аён. Река, левый приток Малого Енисея (Енисейский бассейновый округ, российская часть бассейна реки Малый Енисей – Каа-Хем, территория Республики Тува, Российская Федерация). Длина русла реки – 14 километров.

Айгу́рка. Река, правый приток Калауса (водная система Маныч – Дон – Азовское море). Течёт на протяжении 137 километров по территории Ставропольского края России. Применительно к верхнему течению реки используется фонетически изменённая вторичная форма гидронима – Ягу́рка.

Айда́р. Река, левый приток Северского Донца (водная система Дон – Азовское море). Течёт на протяжении 264 километров в пределах Белгородской области России и Луганской области Украины.

Айкаёга́н. Река, правый приток реки Ватьёган (бассейн Оби, водная система Северного Ледовитого океана). Течёт на протяжении 183 километров по территории Ханты-Мансийского автономного округа Российской Федерации.

Айта́т. Река, левый приток Нижней Подъёмной, бассейн Енисея, речной подбассейн – между слиянием Большого и Малого Енисея и впадением Ангары. Водная система Енисей – Карское море – Северный Ледовитый океан.

Айя́х. Река, левый приток Жарняковки (водная система Демьянка – Иртыш – Обь – Карское море – Северный Ледовитый океан). Течёт на протяжении 31 километра по территории Уватского района Тюменской области России.

Акза́, вариант Акзу́. Река в Приморском крае России, левый приток Самарги (водная система Японское море – Тихий океан). Течёт на протяжении 37 километров. Относится к Амурскому бассейновому округу.

А́ксень. Река, левый приток Мостьи (водная система Ранова – Проня – Ока – Волга – Каспийское море). Течёт на протяжении 15 километров в Ухоловском районе Рязанской области России.

Ак-Су́г, варианты Ак-Су́к, Аксу́к. Река, левый приток Хемчика (водная система Саяно-Шушенское водохранилище – Енисей – Карское море – Северный Ледовитый океан). Течёт на протяжении 160 километров по территории Республики Тува (Российская Федерация).

Акче́рня. Река, левый приток реки Хопёр (водная система Дон – Азовское море). Течёт на протяжении 24 километров по территории Урюпинского района Волгоградской области России.

Акшиба́й. Река, левый приток реки Кара-Сал (водная система Сал – Дон – Азовское море). Течёт на протяжении 103 километров по территории Ростовской области и Калмыкии (Российская Федерация).

А́ндога. Река, левый приток Суды (водная система Рыбинское водохранилище – Волга – Каспийское море). Течёт на протяжении 142 километров по территории Вологодской области России.

Андрю́к. Река, правый приток Малой Лабы (водная система Лаба – Кубань – Азовское море). Течёт на протяжении 31 километра по территории Мостовского района Краснодарского края России. Гидроним Андрю́к является переосмысленной и фонетически изменённой русской формой исконного адыгейского названия реки Андры́гу.

А́ндо́зеро. Река Андога вытекает из Андозера, находящегося в Белозерском районе Вологодской области, в 44 километрах к западу от города Белозерск. Площадь озера – 44,4 км². Гидроним А́ндо́зеро применительно к озёрам отмечается также дважды в Архангельской области России – в Онежском и Приморском районах.

Ану́тка. Река, правый приток реки Старовская Робья (правый приток Робьи, бассейн Ловати). Течёт на протяжении 17 километров по территории Демянского и Старорусского районов Новгородской области России.

Аню́й, вариант Оню́й. Прежнее название – Дондо́н. Река, правый приток Амура (водная система Охотское море – Тихий океан). Течёт на протяжении 393 километров по территории Хабаровского края России.

Апо́чка. Река, правый приток реки Герасим (водная система Оскол – Северский Донец – Дон – Азовское море). Течёт на протяжении 29 километров по территории Курской области России.

Аргу́нь. Река, правый приток Амура (водная система Тихого океана). Течёт на протяжении 1620 километров на Дальнем Востоке, частично вдоль российско-китайской границы.

Арча́да. Река, правый приток реки Хопёр (водная система Дон – Азовское море). Течёт на протяжении 67 километров в пределах Пензенской области России.

Арче́да, устаревший вариант названия – Арча́да. Река, левый приток Медведицы (водная система Дон – Азовское море). Течёт на протяжении 162 километров по территории Ольховского, Фроловского и Серафимовичского районов Волгоградской области России.

Аткара́. Вторичные искажённые названия, иногда встречающиеся в источниках, – Еткара́, Иткара́. Река, правый приток Медведицы (водная система Дон – Азовское море). Течёт на протяжении 106 километров по территории Екатериновского и Аткарского районов Саратовской области России.

Атюхта́. Река, правый приток Грушевки (водная система Тузлов – Аксай – Дон – Азовское море). Течёт на протяжении 14 километров в Ростовской области России.

Афи́пс. Река, левый приток Кубани (водная система Азовского моря). Течёт на протяжении 96 километров по территории Краснодарского края и Республики Адыгея (Российская Федерация).

Материалы, на которые даны ссылки, написаны и опубликованы в разное время, но сейчас объединены в книге – © А. Ф. Рогалев. Материалы к топонимическому словарю России. Часть первая. – Гомель: Велагор, 2025. – 273 с.

По страницам литературных произведений. Евгений Шварц. Пьеса-сказка «Тень»

 

Воспринимая пьесу-сказку «Тень» и две её экранизации, не следует забывать, что Евгений Шварц писал отнюдь не сказку в полном смысле этого жанра, а сатирическую пьесу в форме сказки, где большинство персонажей являются кукольными, нарочитыми, гротескными. И это сделано специально, чтобы людские пороки и теневые склонности представить выпукло, во всей их отвратительной наготе.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Литература, кино, жизнь. – Гомель: Велагор, 2018. – 256 с.

Перуновский Остров (интерпретация исторического топонима)

В «Реестре ревизии господарской Гомейской волости» 1560 года вблизи деревни Кузьминичи (ныне Добрушский район Гомельской области Беларуси) указывается «остров Перуновский», который «держит боярин Исай Харкович на дерево бортное», «широкость того острова от верха реки Ути до Литовской границы три версты, а поперёк от низкого болота на полверсты».

Слово остров в этом сообщении следует понимать в соответствии с диалектными его значениями – «участок леса одной породы среди леса иных пород», «небольшой отдельный лес», «лесная роща», «возвышенность на равнине», «поле между лугами», «луг среди леса», «любой участок земли, чем-то выделяющийся среди окружающего ландшафта».

Перуновский остров XVI века – это дубовый массив с бортными деревьями среди старого леса на границе Великого княжества Литовского и Московского государства, а в XI веке – заповедная дубовая роща радимичей, продолжавших в отдалённых от центров глухих лесных местах поклоняться прежним языческим богам.

Такие лесные массивы издавна являлись «храмами» под открытым небом, где, по представлениям наших предков, осуществлялось соприкосновение с высшим Духом, заключавшим в себе тайну Мироздания.

В индоевропейской традиции дуб однозначно связывался с небесным богом-громов­ником, в частности, Тором и Перуном. У древних германских народов богу Тору был посвящен определённый день недели – четверг, который, например, в английском языке так и называется – Thursday – «день Тора».

У древних кельтов дуб считался не только деревом верховного божества, но и деревом мудрости и духовной силы. Кельтское слово друид «жрец» образовано от корневой основы, имевшей первоначально два значения – «дуб» и «мудрость».

Исконными значениями корня слова Перун были «дуб», а также «дух», «душа», «мир, Вселенная». Само слово дуб у славян считается иносказанием, а настоящее, табуированное наименование дуба скрыто как раз в слове Перун.

В понимании радимичей дуб являлся «мировым деревом», одним из основных мифологических символов Вселенной. Идол, изображавший Перуна, изготавливался из дуба, и жрец на капище Перуна обязательно имел дубовый посох (жезл), накапливавший энергию «мирового дерева» и использовавшийся в магии для направления этой энергии с заданной целью. В известных нам сказках функцию магического жезла нередко выполняет волшебная палочка.

Из книги © А. Ф. Рогалев. От Гомиюка до Гомеля. Городская старина в фактах, именах, лицах. – 2-е изд., перераб. и доп. – Гомель: Барк, 2006. – 220 с. (с. 81).

Выводы относительно исторических закономерностей из серии романов Мориса Дрюона «Проклятые короли»

Короли – это определённая каста, которая действует отнюдь не по своей воле. Это только кажется, что король есть КОРОЛЬ всех и вся в полном смысле этого слова. В действительности же каждый король, как и любой другой правитель, во все времена не являлся хозяином даже самого себя.

У королей очень жёсткая жизненная программа, предопределённая в значительно большей степени, чем у простого человека. Такова специфика касты, или клана правителей.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Литература, кино, жизнь. – Гомель: Велагор, 2018. – 256 с.

Заметки о рассказе А. П. Чехова «Княгиня»

В датированном 1889 годом рассказе «Княгиня» Антон Павлович Чехов ставил целью разоблачить показную добродетель и фальшь созданного им персонажа – аристократки Веры Гавриловны.

Почему «Дама с собачкой», а не, например, «Она и Он»?

 

Зачем нужно было наделять Анну Сергеевну эпизодической номинацией Дама с собачкой, да ещё выносить эту номинацию в заглавие рассказа? Ведь указанное в заглавии всегда связано с темой произведения или с его идеей, а иногда и с тем и другим.

Вот тут-то и открывается подтекст эпизодического онима Дама с собачкой, да и всего рассказа в целом. Подробно

© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель: Велагор, 2020. – 340 с.

Древние народы и страны. Происхождение названий (часть девятая)

Согласно Геродоту, аримаспы были одноглазыми людьми и сражались со стерегущими золото грифами, а ещё воевали со своими южными соседями – исседонами.

Заметим, что аримаспы вообще могли находиться на иной бытийной ветке. Ведь сочинение «Аримаспея» – это изложение событий в той истории, которая предшествовала времени Аристея. Такие сведения обычно считаются мифологическими и легендарными.

На это указывают одноглазость аримаспов (одноглазые люди – факт предыстории нынешней человеческой расы) и сведения о том, что выше аримаспов живут гипербореи (Гиперборея – страна инобытия).

В наименовании аримаспы, тем не менее, заключены вневременные компоненты, переходящие из одного времени в другое и выполняющие при этом связующую функцию, подчёркивающие преемственность между разными эпохами и этноязыковыми пространствами. Аримаспы

Асуры действовали на одной из многих бытийных веток эзотерической истории и составляли особый этноязыковой ландшафт, который в настоящее время не доступен для исследования.

Наименование асуры, однако, вполне прозрачно в структурном и семантическом отношениях. Асуры

© А. Ф. Рогалев. Древний мир. Этносы, этнонимы. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2021. – 128 с.

Названия Ἀπουλία и Apulia связаны с этнонимом апулы, который являлся наименованием древних обитателей Апулии, как считается, иллирийского происхождения.

Этноним апулы идентичен этнониму apuli, который был наименованием одной из дакийских (фракийских) групп в пределах Трансильвании (Румыния).

Этноним япиги в древности использовался в той же области Апулия. Сама область имела параллельное название Япигия (по-древнегречески – Ἰαπιγία). Апулы, япиги

© А. Ф. Рогалев. Этнические и географические названия. – Гомель: Велагор, 2016. – 433 с.

 

Древние афры чаще всего рассматриваются как берберский народ. Берберы говорят на берберо-ливийских языках, входящих в ту же афразийскую языковую семью, что и афарский, финикийский языки и язык иврит. Афры

© А. Ф. Рогалев. Этнонимия. Названия древних народов. – Гомель: Барк, 2021. – 250 с. (с. 14–15).

Древние народы и страны. Происхождение названий (часть восьмая)

Судя по его компонентному составу (булг-+-ар-ы), этноним булгары может означать «бактрийские арии». Следовательно, в самом этнониме отображена этноязыковая предыстория булгарского народа.

Булгары

Бактрия – историческая область между горной цепью Гиндукуш на юге и Ферганской долиной на севере. В современном таджикском языке область Бактрия именуется посредством слова Балх, а в узбекском языке – Balx.

Бактрия

© А. Ф. Рогалев. Исторические и этноязыковые исследования. Гомель: ГГУ им. Франциска Скорины, 2020. – 540 с. (с. 233–234).

Амбронов считают кельтами, иногда германцами. Конкретизация их этноязыковой принадлежности вряд ли уместна. Амброны действительно – народ из былого этноязыкового состояния.

По этнониму они должны быть близки умбрам: перекличка этнонимов очевидна (амброны – умбры).

Амброны

© А. Ф. Рогалев. Древний мир. Этносы, этнонимы. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2021. – 128 с.

Аргиппеи являлись некой общиной посвящённых, может быть, жрецами или своего рода монахами, отрешёнными от мирских дел и забот. И в этой связи существенным является упоминаемая в связи с аргиппеями богиня Аргимпаса.

Мы думаем, что этноним аргиппеи (аргимпеи) следует понимать в значении «посвящённые Аргимпасе».

Аргиппеи

© А. Ф. Рогалев. Древний мир. Этносы, этнонимы. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2021. – 128 с. (с. 78–80).

Древние народы и страны. Происхождение названий (часть седьмая)

В этнониме англы и в названиях Англия и Ангельн, которые исторически оказались связанными между собой, выделяется древний компонент *ang/*ank со значением «гнуть, сгибать». Подробно

© А. Ф. Рогалев. Этнонимия. Названия древних народов. – Гомель: Барк, 2021. – 80 с. (с. 10–11).

Наименование аорсы относилось к одной из кочевых этнодиалектных групп сарматов, то есть ираноязычных этносов.

Этноним аорсы может этимологизироваться на иранской языковой основе, при сопоставлении с древнеиранским словом *auruša. Подробно

© А. Ф. Рогалев. Этнонимия. Названия древних народов. – Гомель: Барк, 2021. – 80 с. (с. 12–13).

В содержательном отношении Апсилия – государственное образование апсилов, известное с I века новой эры.

Апсилы. Наименование этноязыковой общности I–VIII веков новой эры, явившейся субстратом для этноса абхазов.

Этноним апсилы является композитом и складывается из двух корневых компонентов. Подробно

© А. Ф. Рогалев. Этнические и географические названия. – Гомель: Велагор, 2016. – 433 с. (с. 77–78).

По версии археолога В. В. Седова и ряда других исследователей, анты, территорией которых в общих координатах было пространство между Днестром и Днепром, являлись связующим звеном между ираноязычными скифами и позднейшими восточными славянами (русскими) в территориальном, культурном и этноязыковом отношении.

По другой гипотезе, достаточно обоснованной профессором Мариной Васильевной Фёдоровой, в союзе антов, состоявшем из нескольких этнодиалектных групп, ведущую роль играли угро-финны, предки современных хантов. Полная версия статьи

© А. Ф. Рогалев. Этнонимия. Названия древних народов. – Гомель: Барк, 2021. – 80 с. (с. 12).

Название балты применительно к народам балтской (балтийской) этноязыковой группы, представленным ныне литовцами и латышами, является искусственным, образованным от названия Балтийского моря.

Но первоначально балты, или протобалты проживали южнее той территории, на которой они стали известны в I тысячелетии новой эры.

Ранний ареал балтов граничил с территорией проживания иллирийских, дако-фракийских и, скорее всего, прочих этнодиалектных групп. Было это примерно в III тысячелетии до новой эры. Полная версия статьи

© А. Ф. Рогалев. Этнические и географические названия как источник для изучения истории Беларуси. – Гомель: Барк, 2014. – 128 с. (с. 56–59).

Древние народы и страны. Происхождение названий (часть шестая)

Наименование балары относится к этноязыковой группе, локализовавшейся в период (по максимуму) между второй половиной II тысячелетия до новой эры и до VIII века до новой эры в центральной (горной) части острова Сардиния, находящегося в Средиземном море, к западу от Апеннинского полуострова, между Сицилией и Корсикой. В настоящее время остров Сардиния принадлежит Италии и является одной из её областей.

Предполагается, исходя из сообщений античных авторов, что балары прибыли на Сардинию с Иберийского полуострова или из Франции.

Балары (подробно)

© А. Ф. Рогалев. Древний мир. Этносы, этнонимы. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2021. – 128 с. 

Амореи (аморреи, амориты). Кочевой западносемитский народ в древней Передней Азии (III–II тысячелетия до новой эры). В истории амореи известны как основатели нескольких городов-государств. Они же имели непосредственное отношение к истории Вавилонии.

Этноним амореи, как и прочие древние номинации, «сконструирован» из этнонимических компонентов, испокон веков использовавшихся для обозначения разных этноязыковых групп.

Наименование амореи (аморреи, амориты) считается экзоэтнонимом. Самоназванием всех амореев или только основной их части был этноним сутии.

Амореи (сутии)

© А. Ф. Рогалев. Введение в этнонимику. Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2014. – 250 с. 

Алеманны впервые упоминаются в описании германского похода римского императора Каракаллы в 213 году. С III века новой эры они начали вторжения в Римскую империю. На рубеже V и VI веков алеманны подчинились франкам.

Алеманны (подробно)

© А. Ф. Рогалев. Этнонимия. Названия древних народов. – Гомель: Барк, 2021. – 80 с.

Гебал (Губл). Финикийский город-государство, существовавший на месте современного города Джубейль в Ливане.

Название Джубейль отображает звуковой состав и структуру древнего ойконима, который был образован от имени богини Гебал (Баалат Гебал), покровительницы портового города финикийцев.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Исторические и этноязыковые исследования. – Гомель: ГГУ им. Франциска Скорины, 2020. – 540 с.

Древние народы и страны. Происхождение названий (часть пятая)

Древнеримский историк Тацит в сочинении «О происхождении германцев и местоположении Германии» упоминает вблизи реки Висла народ под названием aestii.

Готский историк VI века Иордан упомянул народ hestii как данников Германариха, короля готов в IV веке.

Какой же народ обозначался посредством этнонимов aestii, hestii в сочинениях древних историков? По всей видимости, это были балты, а само обозначение являлось фактом балто-финского этноязыкового союза. Подробно

© А. Ф. Рогалев. Этнонимия. Названия древних народов. – Гомель: Барк, 2021. – 80 с. (с. 8–9).

Франки и их королевство. Франция. Франкония

Все владения короля Карла Великого (годы жизни: 742/747–814), за исключением Италии, носили название Regnum Francorum («Королевство франков»), но ещё до распада этого государства появилось новое наименование Francia, которое первоначально использовалось применительно к землям севернее реки Сены.

В собственно Германии этноним франки отобразился в названии исторической области Франкония, находящейся на юго-востоке страны.

Объединение большой страны в границах древней Галлии под названием Франция было в основном завершено к середине XIV века. Современное наименование населения Франции – французы – образовано уже в новое время от названия государства.

© А. Ф. Рогалев. Происхождение названий народов и стран Европы. – Гомель: Барк, 2018. – 88 с. (с. 78).

Абазги (Αβασγοί, Abasci, Abasgi). Народ, локализовавшийся в начале новой эры и до VI века в западной части современной Абхазии, примерно в границах нынешнего Очамчырского района.

От этнонима абазги искусственно образовано географическое название Абазгия, относившееся к части восточного берега Чёрного моря, в северных пределах Колхиды.

Абазгия считается историческим государством, а название Абазгия (Абасгия, Авасгия, Ἀβασγία) является историонимом.

С этнонимом абазги этимологически связаны наименования абазины (самоназвание – абаза) и абхазы. Полная версия текста

© А. Ф. Рогалев. Введение в этнонимику. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2014. – 250 с. (с. 23–24).

Древние народы и страны. Происхождение названий (часть четвёртая)

Одним из народов условно называемой Античности, то есть иной бытийной ветки, особой этноязыковой действительности, были абанты.

Что известно об этом народе? Мы собрали сведения об абантах и излагаем возможные, на наш взгляд, толкования этнонима абанты.

Абанты (полный текст статьи)

© А. Ф. Рогалев. Древний мир. Этносы, этнонимы. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2021. – 128 с.

Историю авзонов на территории Италии отсчитывают с XVII века до новой эры. Сама Италия в древнеримской поэзии нередко называлась Авзонией.

Из мифологии известен царь Авзон – первый правитель Италии, сын Одиссея и Кирки или нимфы Калипсо.

Авзоны (полный текст статьи)

© А. Ф. Рогалев. Этнонимия. Названия древних народов. – Гомель: Барк, 2021. – 80 с. (с. 8).

Акациров чаще всего относят к тюркскому роду. Между тем «прочтение» этнонима акациры позволяет предположить иную этноязыковую принадлежность этого народа или этносоциальной общности, хотя одного лингвистического анализа этнического наименования для заключения об этнической атрибуции недостаточно.

В этнониме акациры, как и в большинстве иных древних этнонимов, заключены два корневых компонента – ака-+-цир(ы).

Акациры (полный текст статьи)

© А. Ф. Рогалев. Введение в этнонимику. – Гомель: ГГУ им. Франциска Скорины, 2014. – 250 с.

Судьбоносная ситуация в рассказе А. П. Чехова «Верочка»

Иван Алексеевич Огнев, петербургский чиновник 29-ти лет, неженатый, собиравший статистику в некоем уезде, оказался в забавной для читателя, а для самого Огнева сложной и, как станет ясно из повествования, фактически судьбоносной ситуации.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель: Велагор, 2020. – 340 с.

Психологическая коллизия в рассказе А. П. Чехова «Дома»

 

Найти нужный характер общения с провинившимся мальчиком долго не удавалось. Серёжа слушал отца, а тот думал про себя: «не то я ему говорю», «не так я ему объясняю», «не то, совсем не то»; «он меня не слушает»; «очевидно, он не считает важными ни своих проступков, ни моих доводов»; «как втолковать ему?»).

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель: Велагор, 2020. – 340 с. 

Генетические опыты бога Энки и его окружения

В месопотамских мифах с богом Энки и его высоким окружением связываются генетические опыты, имевшие целью создание «рабочих существ», то есть живой рабочей силы для выполнения тяжёлых и грязных работ на рудниках, в древней горнодобывающей промышленности. Рабочими, как можно полагать, было рядовое население Шумера.

Сначала были созданы отдельные LU («слуги») потом, после исправления недостатков в конструкции тела и функциях, производство LU было поставлено на поток. Этих LU называли «черноголовыми». Предполагается, что они были негроидами.

Генетические опыты кураторов и цивилизаторов вызвали гнев высших богов и в конечном итоге привели к допотопным войнам, имевшим разные последствия.

Помещаем эту информацию в более широкий историко-мифорлогический контекст.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая история. Гомель: Велагор, 2014. – 267 с.

Разбираемся в фантасмагориях рассказа Александра Грина «Серый автомобиль» (1925 год)

 

Для определения сути рассказа «Серый автомобиль» лучше всего подходит слово фантасмагория. Именно в этом слове заключено то, что составляет суть рассказа – причудливые видения, навязчивые образы и предчувствия, возникающие в сознании одного человека и непонятные другим, к тому же действительно способные нарушить психику и рациональное восприятие действительности.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2020. – 340 с.

Эзотерическая история. Назначение мумий

Зачем изготавливались мумии? Отнюдь не потому, что это кому-то нравилось или соответствовало каким-то религиозным соображениям. И более того – не по доброй воле. Мумификация была обязанностью в соответствующих этнических культурах.

В данном случае существенны не представления о загробной жизни и о связи души с умершим телом. Это вторичные факторы и мотивы.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая история. – Гомель: Велагор, 2014. – 267 с.

К старой теме о восхождении князя Владимира Святославича. Тайны первых князей

Владимир Святославич, «плод» династического брака Святослава и Малуши, в конечном итоге стал не просто во главе Русского государства, но и явился основателем, родоначальником новой правящей династии, сочетавшей в себе славянское, поляно-русское и варяго-русское начала.

Ожесточённая же борьба Владимира за власть, его «жребий о милой девице» – это этапы кровавого утверждения новой династии, которую не желали признавать многие, в том числе и полоцкие варяго-русы Рогволод и Рогнеда.

Враждебные князю Ярополку силы знали, на кого делали ставку: амбициозный Владимир готов был на любые действия, лишь бы утвердить своё право на власть.

Полный текст статьи

Из книги © А. Ф. Рогалев. Белая Русь и белорусы. В поисках истоков. – Гомель: БелАНТДИ, 1994. – 267 с. (с. 59, 74–78).

Тема расставания в рассказе А. И. Куприна «Сентиментальный роман»

 

Основная суть рассказа «Сентиментальный роман» и его идея выражены в следующих строках: «Смолоду живёшь одними надеждами, всё думаешь, вот-вот настанет что-то великое, захватывающее, а потом вдруг точно проснёшься и видишь, что у тебя ничего не осталось, кроме воспоминаний и тоски по прошлому, и сам не можешь сказать, в какую пору прошла твоя настоящая жизнь – полная, сознательно прекрасная жизнь».

Полный текст

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2012. – 520 с.