На рубеже XIX и XX веков на волне критики младограмматизма сформировались новые научные школы в языкознании. С ними связаны несколько концепций языка, которые продолжили развитие теоретической лингвистики.
Контрольные вопросы и задания
1. В чём суть взглядов представителей такого лингвистического течения в конце XIX века, как «Слова и вещи»?
2. Что понимал под словом вещи австрийский лингвист Гуго Шухардт, призывавший языковедов дополнить исследовательские приёмы рассмотрением связи слов и вещей и вообще связи языка со всеми проявлениями культуры?
3. Каковы основные положения концепции Карла Фосслера, являющегося главой такого течения в языкознании начала XX века, как эстетический идеализм?
4. Почему взгляды Карла Фосслера называются эстетическим идеализмом?
5. Какие философские идеи применительно к языку и языкознанию развивал Карл Фосслер?
6. Карл Фосслер утверждал, что движущей силой языковых изменений является «дух языка». С идеями каких конкретных учёных и представителей каких направлений в языкознании перекликается взгляд Фосслера?
7. Карл Фосслер, рассматривавший язык как результат индивидуального духовного творчества, писал о том, что существует столько языков, сколько говорящих. Исходным пунктом и объектом изучения у младограмматиков также был говорящий индивид. Почему же Фосслер считается критиком младограмматизма?
8. Исходя из следующих утверждений Вильгельма фон Гумбольдта объясните, почему Карла Фосслера и его идейного учителя философа Бенедетто Кроче, а также их последователей называют неогумбольдтианцами?
Вильгельм фон Гумбольдт писал, что в языке чудесным образом сочетается индивидуальное со всеобщим; язык является средством самовыражения индивида, это – орган внутреннего бытия и даже само это бытие, находящееся в процессе внутреннего самопознания и проявления.
9. Что нового внесло в языковедческую науку такое направление в языкознании рубежа XIX–XX веков, как неолингвистика?
10. Определите близость и различие взглядов на язык представителей неолингвистики и младограмматизма.
11. Почему появление социологического направления в языкознании считается наиболее радикальной реакцией на учение младограмматиков?
12. Что вам известно о Французской социологической школе и о взглядах её представителей?
13. Учёные каких школ сочетали социологические идеи с принципами сравнительно-исторического языкознания, а какие – со структуралистским подходом к языку?
14. Для социологического направления, преодолевшего крайность взглядов младограмматиков, характерна иная крайность. Объясните, о чём идёт речь?
15. Представителям какого направления (какой школы) в языкознании могли принадлежать следующие утверждения:
а) в языке новшества создаются отдельными лицами, но распространяются и остаются в народе только те, которые принимают все говорящие;
б) присоединение сказуемого к подлежащему именуется суждением; суждение, выраженное словами, есть предложение; все силы суждения содержатся в сказуемом;
в) причины и законы изменения языка нужно искать в психике отдельного человека; предшествующее языкознание с исключительным рвением исследовало языки, но слишком мало – говорящего человека;
г) язык как средство общения не может быть чисто психическим явлением, поскольку психическое не способно быть средством общения;
д) язык всеми тончайшими фибрами своих корней связан с народным духом; духовное своеобразие и строение языка народа настолько глубоко проникают друг в друга, что, коль скоро существует одно, другое можно вывести из него; язык есть как бы внешнее проявление духа народа, язык народа есть его дух и дух народа есть его язык – трудно себе представить что-либо более тождественное;
е) дух народа живёт только в индивидах и не имеет существования, особенного от индивидуального духа;
ж) творческая интуиция человека обусловливает движение языка;
и) ни одно средство познания происхождения народов и их родственных связей в седой древности, когда история покидает нас, не является столь важным, как язык;
к) языки возникли без участия человеческой воли, выросли и развились по определённым законам и в свою очередь стареют, умирают и теряются в вечности.
© А. Ф. Рогалев. Общее языкознание. Концепции языка: практическое пособие. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2021. – 45 с.
